【秦皇岛】【延期】《河图》阿那亚戏剧节特邀剧目时间、地点、门票价格

演出时间：2022-06-17 周五 16:30 、2022-06-18 周六 16:30
演出地点：阿那亚蜂巢剧场
门票价格：100、200、300、100、200、300

【秦皇岛】【延期】《河图》阿那亚戏剧节特邀剧目详情

阿那亚戏剧节票务Q&A访客版

演出入场时间：演出开始前半小时开始入场

取票点：阿那亚访客停车场、阿那亚西1门、北1门、南2门、戏剧大本营（生活汇东侧草坪）、阿那亚蜂巢剧场、安澜酒店、孤独外剧场。

取票信息：

1.访客（园区内住客）

园区内入住的访客可于园区内各个取票点取票

2.访客（非园区内住客）

取票地点：可于阿那亚访客停车场取票点或西1门、北1门、南2门取票点取票；

取票时间：10：30-19：00（19:00后到达的访客可⾃⾏前往⻄一⻔、北⼀⻔、南⼆⻔取票并凭当⽇实体

票⼊园）

自驾停车规则：

非园区内入住访客：导航至阿那亚访客停车场（免费停车场），进行取票和集中停车，凭演出当⽇

实体票随接驳⼤巴进⼊阿那亚园区。

如您已有当⽇实体票并且⽆停⻋需求，可直接前往阿那亚⻄一⻔、南⼆⻔、北⼀⻔凭当⽇实体票步⾏

进⼊园区，或于⻔⼝票务机器取票后凭当⽇实体票⼊园

⼊园规则：访客（⾮园区内住客，⼊园需撕去外联，⼊园后不可反⼊）

戏剧节当⽇实体票为访客⼊园唯⼀凭证，请⽤户妥善保管，⽆外联的票不可作为⼊园凭证。

戏剧节期间，阿那亚园区禁⽌所有访客⻋辆进⼊园区

⽅式⼀：凭当⽇实体演出票，撕去票根外联后，在阿那亚访客停⻋场戏剧节站点搭乘接驳⼤巴⻋，

随接驳⼤巴进⼊阿那亚园区；

阿那亚访客停车场往返接驳车运营时间：

入园接驳车：阿那亚访客停车场-新世纪怡德门诊部对面停车场：10:30-12:00；13:00-19:00

出园接驳车：新世纪怡德门诊部对面停车场-阿那亚访客停车场：16:00-23:30（游轮剧场：《樱桃园》剧目届时会有单独车辆安排）

接驳大巴

重要提示：如有19:00后抵达停车场、23:30后离开园区的的自驾客人，将无法提供接驳服务，可于阿那亚访客停车场停车后自行前往阿那亚西一门、北一门、南二门取票入园以及由园区返回阿那亚访客停车场；

阿那亚访客停车场至阿那亚园区步行需15-20分钟；

阿那亚访客停车场至阿那亚园区大巴车通行约为6分钟；

阿那亚访客停车场为免费停车场。

园区的政策为实时更新，详情请下载阿那亚APP查询或联系客服。

⽅式⼆：若访客已收到实体票，可凭当⽇实体票⾃⾏进⼊阿那亚；

⽅式三：若访客⽆实体票，可选择于阿那亚访客停⻋场取当⽇实体票后随接驳⼤巴⼊园或⾃⾏前往

阿那亚⻄一⻔、南⼆⻔、北⼀⻔，于⻔⼝票务机器取票后凭当⽇实体票⼊园，⽆外联的票不可作为⼊

园凭证。

特别提示：

1.演出票品具有唯⼀性、时效性等特殊属性，如⾮演出变更、演出取消、票品错误的原因外，不提

供退换票品服务，购票时请务必仔细核对并审慎下单。

2.请于正规渠道购票，如出现因在⾮正规渠道购买⻔票并导致的⽆法取票的情况，概不负责。

3.建议观众全程佩戴⼝罩。

4.访客只能凭当⽇演出实体票后⼊园并撕去外联，⼊园后不可反⼊，⽆外联的票不可作为⼊园凭

证。

5.访客可凭演出当⽇实体票在第⼀、⼆、三、四、五⻝堂消费⽤餐。

温馨提示：

1.所有演出，1.2⽶以下⼉童谢绝⼊场，1.2⽶以上凭票⼊场

2.剧场与剧场之间的最远距离，预计需步⾏15分钟左右到达，请合理安排观戏时间

3.访客需凭当⽇实体票⼊园，⽆外联的票不可作为⼊园凭证。

4.演出场地禁⽌携带宠物进⼊

5.演出期间禁⽌录⾳、录像、直播

6.场内禁⽌携带⻝品及有⾊饮料，请将⼿机调⾄静⾳

Q:⼆维码截屏是否有效?

A：有效，⼤⻨核销⼆维码为动态⼆维码，1分钟内截屏⼆维码可于⼤⻨⾃助机换取实体票

Q:票是否实名，能否转让?

A:针对访客，可转让

Q:有没有纸质票?⾮当⽇⻔票可以⼊园吗？

A：园区外访客以演出当⽇实体票作为凭证⼊园、⼊场，有纸质票。⽆外联的票不可作为⼊园凭

证。

Q:⾮当⽇⻔票可以⼊园吗？

A：不可以，访客只可凭演出当⽇实体票⼊园

Q:最晚进⼊剧场限制

A:: 《樱桃园》需到达指定地点乘坐大巴车至演出场地观看演出，迟到观众将无法观看演出。

其他剧目演出开始30分钟后入场的观众，请在工作人员的安排下于指定位置入座观看演出

Q:请问购买的票临时有事⼉来不了想退款可以吗?

A:演出票品具有唯⼀性、时效性等特殊属性，如⾮演出变更、演出取消、票品错误的原因外，不提

供退换票品服务，购票时请务必仔细核对并审慎下单。

Q:不是业主买了票可以进园区吗?

A:针对园区外访客，于阿那亚西一门、北一门、南二门通过⼤⻨⾃助机换取演出当⽇实体票，可在演

出当⽇作为⼊园凭证。或可于阿那亚访客停车场通过⼤⻨⾃助机换取当⽇实体票后凭票乘坐接驳⼤巴⼊

园。

Q:请问戏剧演出对于成⼈和⼉童有限制吗?

A:所有演出，1.2⽶以下⼉童谢绝⼊场，1.2⽶以上凭票⼊场

Q：对《樱桃园》演出具体时间⽐较疑惑，可以解答⼀下吗

A：如您购买的是6⽉18⽇的演出，那您的观影时间为6⽉18⽇当天凌晨3:00.

Q：《樱桃园》的大巴集合地点

A：《樱桃园》的演出地点设在游轮上，需在演出前半小时到达地中海（阿那亚club med地中海酒店西侧停车场出口处）乘坐大巴车前往观演现场，请大家务必合理安排时间，迟到观众将无法观看演出。

用舞蹈，重新讲一讲“大禹治水”的故事。

黄河，不仅孕育生命，也孕育故事。2020年冬，史彦彦导演提出：“想把大禹治水的故事用舞蹈的形式重新讲一讲，但又不想做成一个神话故事的还原”。多年的合作经验告诉我，她这是预算不足，但凡有点预算的创作者，总想着“还原”点什么或者“再现”点什么，她一如往常的将预算不足的肥料埋在了作品的萌芽处。

预算不足经常把人逼上思考的绝路，你从预算不足的悬崖上纵深跃下噗通入水，难度系数9.8，不管死没死，通透那肯定是通透的。几个月来我们沟通的林林总总太过散乱，于是她委托我怀揣着预算不足的热情梳理一下，将本就预算不足的作品，提升到只可惜预算不足的程度。

禹，是人？是神？还是个水利工程师？

当我们在时间的长河中回望上古，只能从影影绰绰的神话传说中瞥见一些点状的事件。比如“共工怒触不周山”，比如“女娲补天”，比如“大禹治水”，这些散点的事件又被家族谱系所串连，在“XX生XX，XX又生XX”的一系列血统传承中，先祖们从传说中的“神”逐渐过渡至历史中的“人”，从而让今天的我们对自己的文明产生出真实的触感。站在一座幽暗宫殿的门口大吼一声，阵阵回音告诉你，虽然时间久远，但它的结构精妙而繁复，蕴藏着文明的底层代码和建构逻辑。

典籍文献中的神话传说常常在人物和事件的对应上混乱杂糅，这可能是经世的史学家和文学家不断二次创作的结果，加上时间的透镜作用，古人很早就知道要把“象”幻化成“神”，才便于信息的传播和保存——当水、火化做共工、祝融的同时，嵌入了两个（或多个）原始部族的文化图腾，嵌入了他们生存活动范围的地理信息，嵌入了他们在历史时间轴上的相对位置，也嵌入了上古发生的大事件……那么问题来了：

“大禹治水”中的禹，是一个偶然的人类个体吗？作为上古神话中半神的存在，在自然灾害频发的生存环境中带领先民“抗洪”的英雄事迹，是否值得写入华夏文明的底层代码之中？禹的父亲鲧，也为了治水献出自己的生命，为什么没有“大鲧治水”？所谓“治”，怎么治？治到什么程度？是像摩西劈开红海一样用神的力量更改河道？还是像基建狂魔一般组织万人工队修筑水坝，搞它几个大型水利工程？

“ 禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”——《尚书·夏书·禹贡》

“ 洪水滔天，鲧窃帝息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”——《山海经·海内经》

“乃用洪水，禹敷下土，正四方，定诸夏，广大其竟界之时，始有王天下之萌兆。”——《毛诗传笺》

禹到底干了什么？从字面上看：“敷土”、“布土”、“尃土”（可以理解为同一个字：布），是不是很容易联想到修筑河堤水坝？颇有开山导水之意。加上“三过家门而不入”的典故，一个秉承王命勤勤恳恳的工程师形象已经呼之欲出。然而，有不少学者认为“布”这个字在此处的用法不仅仅是大搞土木工程的意思。

“祭星曰布。”——《尔雅·释天》

“天命禹尃土，随山浚川……”——《豳公盨》铭文，西周中期青铜盨。

“帝曰:‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”

——《尚书·大禹谟》

祭星，也就是祭祀。布土，在这里是指按照天上的星星，把地上的山河湖海安排的明明白白的意思。从此“地平天成”，天地有了次序（历法），人间有了法度（王权）。大禹的“随山浚川”有学者解释为削平山岗疏浚河川，但也有学者认为，这是在“尃土（布土）”观测星象之后，对土地山川的进一步祭祀行为，毕竟在尧舜禹的时代，人口聚落非常稀疏，更别提聚集超大规模的生产力来完成所有九州四方的水利工程。

禹治的水不是水？河图的河也不是河？

不论禹有没有真实的大规模治水，作为夏的始祖，作为原始部落首领，以祭祀的方式沟通天地进而完成统治的合法化，都是毫无疑问的标配。

同时“禹”这个字在古语中不仅与规矩的“矩”同音，且在好几处古籍中直接混用。作为一种测量天地的工具，伏羲和女娲手中就拿着的就是矩。甲骨文和金文中的“巫”字，就是由两把矩尺交合而成，所谓“巫”者，沟通天地之人。一系列的迹象，让我们对于禹的舞台形象有了新的思考，肯定不是一个带着铲子挖土的包工头，掌握着天文占星知识和地理测量技术的禹，是上古先民所追随的智慧首领。

面对汹涌的黄河，禹的治水是不是用削山凿渠的方式改变河道，已无从知晓，但有一点可以确定，他在农耕灌溉方面肯定是有一套方法的。历朝历代发掘出来的大禹刻像，都是手持耒耜，这种农耕用具已经说明一切——所谓治水，大概率是合理利用水资源进行农耕灌溉，而利用自然资源一定基于对自然规律的充分认知，观测天象、总结历法、丈量规划土地的复杂行为也就必不可少。至于河图洛书中的河，指的也是星河，通过大量观测之后得出这么一套程序，把天上的星象导入这个程序里就会导出地上的历法和秩序，哪里不会点哪里。