宜兴话剧《家》时间、地点、门票价格

1、时间：2024.3.20 / 3.21

2、地点：宜兴保利大剧院

3、门票价格：80-380

宜兴话剧《家》详情

宜兴话剧《家》

演出票售出后一概不退不换！

巴金原著、曹禺改编--必看话剧之一《家》经典来袭！

传统概念中温暖的“家”，

在这确是如此沉重的字眼，

它反映了一个年代的风云激荡

一些人无视其衰朽，极力维护它

一些人被压迫至麻木，无言忍受它

还有一些人站起来推翻了它……

这不只是话剧，更是跨越时空的生命对话

话剧《家》由著名剧作家曹禺先生根据文学大师巴金先生的小说《家》改编而成。

《家》是巴金的长篇小说《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李尧棠，字芾甘，中国当代作家。

1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注 1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。1935年3月，中篇小说《电》出版。1936年4月，《爱情三部曲》（《雾·雨·电》）出版。1938年3月，长篇小说《春》出版。1949年10月1日，在天安门参加开国大典。1954年9月15日—29日，参加第一届全国人民代表大会。1960年4月，散文集《赞歌集》出版；同年，当选为全国文联副主席。1979年12月，杂文集《随想录》（第一集）出版。1983年起，任全国政协副主席，中国作家协会主席。1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。1998年3月，当选为第九届全国政协副主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。2005年10月17日，因病在上海逝世。

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名万家宝，字小石，中国杰出的现代话剧剧作家，曾任北京人民艺术剧院院长。

曹禺是中国杰出的现代话剧剧作家，曾任北京人民艺术剧院院长。曹禺作为中国新文化运动的开拓者之一，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名。

同时他也是中国现代戏剧的泰斗，他所创造的每一个角色，都给人留下了难忘的印象。1934年曹禺的话剧处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚”。话剧《家》也被誉为“从文学作品到戏剧剧本改编的典范。” 同时也是曹禺除《雷雨》《北京人》《日出》《原野》外的必看经典之作。

以小见大，呈现南方现实风貌

故事发生在五四运动前后，风云激荡的年代里，封建大家庭中年轻一代的痛苦磨难和成长——大少爷觉新和大少奶瑞珏的不幸遭遇，奴婢鸣凤的死亡和三少爷觉慧的出走等等。

这是一部现实生活作品

形象描绘了一幅大家族生活的典型画面，

真实记录了一个封建大家族衰落、

溃败的历史过程。

每一处都见细节，以小见大。

既能在厮打大闹时候让人皱眉唏嘘，

又能在侧脸流泪的时候让人痛彻心扉，

让人感同身受。

把生活中会遇到的种种事由与历史时代结合，

让人深感共鸣。

这是一部中国南方城市的风土人情画

地域特征对人物性格的形成

具有一定的影响力，

南方人大都性格温婉，

同时保有了自强不息、坚韧的传统品德，

加上语言风格特征，能够形成鲜明的风格

这是一部封建大家庭腐烂溃败的众生相

托封建宗法制度溃败与革命潮流的冲击下，

形形色色的人物性格特点

通过细节的塑造淋漓尽致的表现，

丰满而鲜活。

创新舞台角色鲜活

虚实结合

舞台不以实景展现。以鲜明的、具有时代特征的道具作为依托，人物却以真实可信、个性鲜明的形象展现。

正谐相融

现代感极强的处理办法，在悲欢离合、酸甜苦辣、嬉笑怒骂间透出韵味，使人不禁莞尔。不以形夺人，而神夺于形外。

时空交替

就结构而言，本剧应该是丰满而多变化的，具有自由而又狂纵的态势。应而大有时代变迁的历史印记，小有温婉动情的潺潺情愫，交相呼应。

觉新，作为长房长孙，他迫于封建的父母之命与心爱的梅表姐分离，迎娶了见都没见过的瑞珏，心里一直藏着对梅表姐的爱和想念，但又感动于瑞珏的温暖和陪伴，在新旧思想和两个爱人之间困惑摇摆，最后他的懦弱让两个心爱的人都相继离世，似乎只有莫大的痛苦才会真正带来悔悟、觉醒、觉新

瑞珏的身上几乎集中了中国传统女性所具备的传统美德，柔情似水，她把丈夫当作她的天，可是又从觉慧那里受到些许新思想的影响；善良--同情觉慧与鸣凤的爱情，为鸣凤的遭遇伤心；坚韧--在剧中她是一个始终保持自己坚忍品德的女性，但她并不是一层不变的，从第一场进入高家到第二场几度春秋，她经历了从一个女孩到一个女人的转变。

觉慧，高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。

鸣凤，阶级压迫的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“主与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议，鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。